وتقول: اتقى الله امرؤ وفعل خيرًا يثب عليه، لأن فيه معنى: ليتق الله امرؤ، وإنما دخله هذا المعنى، لأن الحكمة تدعو إلى تقوى الله بأوكد الدعء، لأنها تجمع الخير للمتقي.
ولا يجوز على هذا: أحسن زيد وفعل خيرًا يثب عليه، لأنه قد يحسن في أمر ويسيء في آخر في وقت واحد، فلا يجب الثواب، والتقوى تجمع الخيرات للمتقي.
وفي التنزيل: ﴿فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾، فهذا عطف على موضع الفاء، كأنه قيل: لولا أخرتني إلى أجلٍ قريب أصدق وأكن من الصالحين،
وهو نظير:
فلسنا بالجبال ولا الحديدا
في العطف على الموضع
١٠٥١