والوجه الثاني: أن يكون بتقدير: أفتأمروني أعبد غير الله، على معنى: أعبد غير الله، على معنى: أن أعبد غير الله، إلا أنه لما سقطت (أن)، ارتفع الفعل، ولم يمنع أن يعمل فيما قبله، لأن مخرجه حينئذ مخرج الحال، كأنه قيل: أفتأمروني عابدًا غير الله، وقدم على هذا التقدير، ولا يمتنع هذا التأويل، وإن شذ عن قياس النظائر، لأنه لم يشذ في الاستعمال، فحسن علته وقوتها [كحسن ﴿استحوذ﴾]، وذلك لوضوح الدلالة عليه، مع الإيجاز بحذفه.
ووجوه الطلب في خمسة أقسام التي ذكرناها مختلفة، فالطلب في الأمر للفعل من غير الآمر، والطلب /١٥٠ أفي النهي انتهاء الفعل من المنهي، والطلب
١٠٤٢