وفي التنزيل: ﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾، فهذا على ما بعد الفاء.
ويجوز في مثله الجزم كما قال جل وعز: ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ بالجزم والرفع، قرئ بهما جميعًا.
وتقول: إن تأتني فلن أوذيك وأستقبلك بالجميل، بالرفع والجزم، ولا يجوز النصب بالعطف، لأنه لا يجتمع نفي الاستقبال بالجميع مع نفي الأذى، لأنه لو قال: لن أستقبلك بالجميل، لدل على الأذى، ولا يصلح النصب على الصرف، لما فيه من الإبهام.
وتقول: إن أتيتني لم آتك وأحسن إليك، فيجوز بالرفع، والجزم، والنصب، إلا أن الجزم على العطف يضعف، لأن (لم آتك) إذا عطف عليه، صار بمنزلة: إن أتيتني لم أحسن إليك، وهذا ضعيف في الكلام.
ويضعف (أفعل) مع: فعلت، ومع: لم أفعل، لخروجه عن المشاكلة.
وتقول: أفعل إن شاء الله، فيدل على وقوع الفعل، لأن (إن شاء الله) مخرجه
١٠٢٢