ومتى، وأين، وأنى، وحيثما، وإذا ما، وإذا ما، لا يصلح إن تخرج إلى معنى: الذي، لأنها ظروف غير متمكنة، والظرف الذي ليس بمتمكن لا يجوز الإخبار عنه.
فأما (مهما) فهي مغيرة بما يقتضيه الجزاء، فلم يجز أن تخرج عنه إلى معنى: الذي ولا الاستفهام إلا بأن ترد إلى أصلها، وهو: ما.
وتقول: إنه من يأتنا نأته، فيجوز الجزاء في هذا الموضع، لأنه في موضع الخبر.
ولا يجوز إن من يأتنا نأته لأنه في موقع الاسم.
وفي التنزيل: ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ﴾، فهذا شاهد في أنه يجوز الجزاء في موقع الخبر.
وتقول: كنت من يأتني آته، ولا يجوز: كان من يأتني آته، من غير إضمار في: كان، ولكن تقول: كان من يأته يعطه، على الإضمار في: كان، وليس من
٩٦٨