المخاطب والمتكلم؟ ولم لا يجوز: كان من يأتك تعطه، بمعنى: كنت، و: ليس من يأتك تعطه، بمعنى: لست، على الحذف؟ وهل ذلك لأن الفاعل لا يحذف؟
وما الشاهد في قول الأعشى:
/١٣٣ ب في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كل من يحفى وينتعل؟
ولم لابد في (أن) من ضمير؟ وهلا كانت بمنزلة (إن) في جواز ترك الإضمار معها؟
٩٦٥