وما حكمك لقد رأى مني عامًا أول شيئًا حتى لا أستطيع أن أكلمه العام بشيء؟ ولم جاز أن يكون ما رأى عامًا أول مع انقطاعه سببًا تمتنع معه استطاعتك أن تكلمه العام بشيء؟ وهو ذلك لذكره في هذا العام ما يوجب من الارتداع عن كلامه لما رآه في العام الأول، فهو كالحاضر الذي يوجب الارتداع عن كلامه العام؟
ولم لا ترفع إلا على معنى السبب المؤدي إلى الثاني؟ وهل ذلك لأنها لم خرجت عن [معنى] الغاية، خرجت إلى مايشا كل الغاية من تأدية الأول إلى الثاني، على معنى السبب، والذي يجمعهما المنتهى، إلا أن المنتهى في الغاية بمنزلة منتهى المكان، مثله في: إلى، والمنتهى في السبب ما أدى إليه السبب؟
وما الشاهد في قول الفرزدق:
فياعجبا حتى كليب تسبني. . . كأن أباها نهشل أو مجاشع؟
٨٢١