وما الشاهدُ في قولِ الفرزدقِ:
(تعالَ فإن عاهدتني لا تخونُني ... نكُن مثلَ من يا ذِئبُ مُصطَحبانِ؟)
ولم كثُرَ /٨٧ ب مثلُ هذا في (من)، ولم يكثُر في: الذي؟ وهل ذلك لأنَّ (الذي) صفةٌ تتبعُ الموصوفَ في تثنيتِهِ وجمعهِ، كما تتبعهُ في توحيده؛ ولذلك جاز فيه التثنيةُ، فتقولُ: اللذان، والجمعُ على: الذينَ، والتأنيثُ في المعنى على: التي، وليس لمن مثلُ هذا؛ لما بيَّنا؟ .
٧٥٣