فأما من نوَّن، فقالَ: رأيتُ زيدًا ابنَ عمروٍ؛ فإنه يقولُ: من زيدٌ ابنُ عمروٍ؟ على قولِ يونُسَ، ويحكي على مذهبِ غيره.
وإذا قال: رأيتُ زيدًا، فاستفهمتَ بأيٍّ؛ قُلتَ: أيٌّ زيدٌ؟، ولم تجُز الحكايةُ؛ لأن (أيّ) معربةٌ تقتضي أن يُعربَ الثاني بإعرابها إذا كان هو الأولُ.
واعتلَّ سيبويهِ في هذا بكثرةِ استعمالِ: من، ووجهُ ذلك أنَّ الكثرةَ لا يختلُّ بها الكلامُ إذا غيرَ؛ لقُوةِ البيانِ بالكثرةِ.
وإذا قال: فمن، أو ومن؛ فليس فيه إلا الرفعُ؛ للاستغناءِ عن الحكايةِ بحرفِ العطفِ الذي يدُلُّ على اتصالِ الكلامِ وأنَّ الاستفهامَ عن المذكورِ.
٧٤٩