وما وجهُ قولِ بعضِ العربِ: ذهب معهم، فقال: مع منين، وقد رأيتُه، فقال: منا، ورأيتَ منا؟ وهل ذلك لأنه نزَّله تنزيلَ النكرَةِ، على أنَّ المُتكلِّمَ أخرجهُ مُخرَجَ المعرفةِ، وهو في حقيقةِ المعنى نكرَةٌ، فسأله على ذلك؟ . ٧٤٠