ولمَ لا يكون خروجُه عن نظائرِه بالحذفِ يُجوزُ فيه الحكايةَ بعدَ الأفعالِ التي لا تَحكي غيرهَ بعدَه كما جُوِّز فيه البناءُ عند سيبويه؟ .
ولمَ لا يجوزُ قولُ يُونسُ: إنه بمنزلةِ: أشهدُ إنك لمنطلقٌ، عند سيبويه، وأبي العبّاس، فيكونُ كأنه قيل: نزعتُ بالشهادةِ إنك لمنطلقٌ، وبالشهادةِ أيهم أفضلُ؟ .
ولمَ جاز: اضرب أيُّ أفضلُ، عند الخليلِ ويونسَ، ولمْ يَجُزْ عند سيبويه إلا بالنصبِ في هذا الموضع؟ .
ولمَ جاز أن يُبنى: أمس، ولمْ يَجُزْ أن يُبنى: أمسُك؟ ولمَ جاز: أزيدًا تقولُ مُنطلقًا، ولم يَجُزْ: أزيدًا يقولُ فلانٌ مُنطلقًا؟ .
ولمَ جازَ: كان هذا الآنَ، ولم يَجُزْ: حان آنَك، بالبناء كما بُني: الآنَ؟ وهل ذلك لأنَّ الإضافةُ بما لا تُمكنُه الألفُ واللامُ اللازمةُ؟ .
٧٠٣