وقول عنز بن دجاجة:
(من كان أشرك في تفرق فالج ... فلبونه جربت معا وأغدت)
(إلا كناشرة الذي ضيعتم ... كالغصن في غلوائه المتنبت؟)
وما وجه رجوعه إلى أصل الاستثناء؟ وهل ذلك لما يدل عليه البيت الأول من: أن حالكم في الإشراك في تفرق فالج كحال ناشرة الذي ضيعتم، فكأنه قيل: ما حالكم في ذلك الإشراك المنكر إلا كحال ناشرة الذي ضيعتم؟ .
وقوله:
(لولا ابن حارثة الأمير لقد ... أغضيت من شتمي على رغم)
٤٨٢