«ح» - سِنٌّ بَيُّوتَةٌ: لا تَسْقُط.
وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِه: حَبَسَه عنها.
وابْتاتَ، أي بَيَّتَ.
والتَّبْيِيتُ في النَّخْل: أن تُشَذِّبَها من شَوْكِها وسَعَفِها.
فصل التاء
(تبت)
أهمله الجوهريُّ. وتُبُّتُ، بضمَّتين والباءُ مُشدَّدة: أرضٌ يُنْسَب إليها المِسْكُ الذَّكِيُّ.
(تحت)
أهمله الجوهريُّ. وتَحْتُ: نقيضُ فَوْقَ.
والتُّحوتُ: السَّفِلَةُ، ومنه الحديث: «مِنْ أشراطِ الساعَةِ أنْ تَخْفَى الوُعولُ وتَظْهَرَ التُّحوتُ»، أراد بالوُعُولِ عِلْيَةَ الناسِ وذَوِي الشَرَف منهم.
(تخت)
«ح» - التَّخْتُ فارِسِيٌّ مُعَرّب.
(ترت)
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرٍو: التُّرْتَةُ: رَدَّةٌ قبيحةٌ في اللِّسان من العَيْب.
(تمت)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: التَّمْتُ: ضربٌ من النَبْتِ له ثَمَرٌ يُؤْكَل.
(تنت)
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عُمَرَ: تَنِّتِي، أي جَوِّدِي نَسْجَكِ.
(توت)
الحَوْلاءُ بنتُ تُوَيْتِ بنِ حَبِيب بنِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، لها صُحْبَة.
وقال ابنُ عَبّاس رضي الله عنهما: لَمّا بايعَ الناسُ عبدَ اللهِ بنَ الزُبَيْر، قلتُ: أيْنَ المَذْهَبُ عن ابنِ الزُبَيْر، أبُوه حَوارِيُّ الرسولِ ﷺ، وجَدَّتُه عَمَّةُ رسولِ الله ﷺ صَفِيَّةُ بنتُ عبد المطلب، وعَمَّتُه خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ زوجُ النَبيّ ﷺ،
١ / ٣٠٤