... قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: «قد تواتر النقل عن الأئمة فى تعظيم قدر هذا الحديث» (١) . قال الحافظ العراقى: «هو قاعدة من قواعد الإسلام (٢) . وقال الإمام أحمد»أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر: «الأعمال بالنيات»، وحديث عائشة: «من أحدث فى أمرنا ما ليس منه، فهو رد» (٣) وحديث النعمان بن بشير (٤):«الحلال بين، والحرام بين» (٥) .
... قال الإمام ابن تيمية: «هو أصل عظيم من أصول الدين، بل هو أصل كل عمل، ولهذا قالوا: مدار الإسلام على ثلاثة أحاديث، فذكروه منها، وذكر قول الإمام أحمد الذى سبق، وقال: والذى أمر الله به نوعان:
أحدهما: العمل الظاهر، وهو ما كان واجبًا أو مستحبًا.
(١) فتح البارى ١/١١.
(٢) طرح التثريب ٢/٥.
(٣) أخرجه البخارى»بشرح فتح البارى«كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود ٥/٣٥٥ رقم ٢٦٩٧، ومسلم»بشرح النووى«كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور ٦/٢٥٦، ٢٥٧ رقم ١٧١٨.
(٤) النعمان بن بشير: صحابى جليل له ترجمة فى: الإصابة ٣/٥٥٩ رقم ٨٧٢٨، والاستيعاب ٤/١٤٩٦ رقم٢٦١٤، واسد الغابة٥/٣١٠ رقم٥٢٣٧، وتاريخ الصحابة ص٢٤٨ رقم١٣٦٧، ومشاهير علماء الأمصار ص ٦٥ رقم ٣٣٢.
(٥) أخرجه البخارى»بشرح فتح البارى«كتاب الإيمان، باب فضل من استبرأ لدينه ١/١٥٣رقم٥٢، ومسلم»بشرح النووى" كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات ٦/٣١ رقم ١٥٩٩ وانظر: فتح البارى ١/١١، وطرح التثريب ٢/٥، وجامع العلوم والحكم ١/٦١.
(٢) طرح التثريب ٢/٥.
(٣) أخرجه البخارى»بشرح فتح البارى«كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود ٥/٣٥٥ رقم ٢٦٩٧، ومسلم»بشرح النووى«كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور ٦/٢٥٦، ٢٥٧ رقم ١٧١٨.
(٤) النعمان بن بشير: صحابى جليل له ترجمة فى: الإصابة ٣/٥٥٩ رقم ٨٧٢٨، والاستيعاب ٤/١٤٩٦ رقم٢٦١٤، واسد الغابة٥/٣١٠ رقم٥٢٣٧، وتاريخ الصحابة ص٢٤٨ رقم١٣٦٧، ومشاهير علماء الأمصار ص ٦٥ رقم ٣٣٢.
(٥) أخرجه البخارى»بشرح فتح البارى«كتاب الإيمان، باب فضل من استبرأ لدينه ١/١٥٣رقم٥٢، ومسلم»بشرح النووى" كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات ٦/٣١ رقم ١٥٩٩ وانظر: فتح البارى ١/١١، وطرح التثريب ٢/٥، وجامع العلوم والحكم ١/٦١.
٨٩٣