... ويجاب على ما سبق بما يلى:
أولًا: حديث «إنما الأعمال بالنيات» صحيح متفق على صحته (٢) . قال الحافظ ابن حجر: «إن هذا الحديث متفق على صحته، أخرجه الأئمة المشهورون إلا الموطأ» (٣) .
(١) المصدر السابق ص ٥٦٠، وانظر من نفس المصدر: ص ٢٠٦، ٦٧٢، وانظر: إنذار من السماء ٦٩٧، وتبصير الأمة بحقيقة السنة إسماعيل منصور ص ٣٥٣، والسنة ودورها فى الفقه الجديد جمال البنا ص١٥٨.
(٢) أخرجه البخارى «بشرح فتح البارى» فى عدة أماكن من صحيحه منها، كتاب بدء الوحى، باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله ﷺ ١/١٥ رقم ١، ومسلم «بشرح النووى» كتاب الإمارة، باب قوله ﷺ إنما الأعمال بالنية ٧/٦١ رقم ١٩٠٧، وأخرجه مالك فى الموطأ برواية محمد بن الحسن فى باب النوادر ص ٣٤١ رقم ٩٨٣.
(٣) ظن الحافظ ابن حجر فى فتح البارى ١/١٧، وفى التلخيص الحبير أن البخارى ومسلم أخرجا الحديث عن مالك وليس فى الموطأ، وقد نبه الحافظ السيوطى على خطئه فى كتابه «منتهى الآمال فى شرح حديث إنما الأعمال» أ. هـ. أفاده فضيلة الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف على هامش الموطأ برواية الشيبانى ص ٣٤١.
(٢) أخرجه البخارى «بشرح فتح البارى» فى عدة أماكن من صحيحه منها، كتاب بدء الوحى، باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله ﷺ ١/١٥ رقم ١، ومسلم «بشرح النووى» كتاب الإمارة، باب قوله ﷺ إنما الأعمال بالنية ٧/٦١ رقم ١٩٠٧، وأخرجه مالك فى الموطأ برواية محمد بن الحسن فى باب النوادر ص ٣٤١ رقم ٩٨٣.
(٣) ظن الحافظ ابن حجر فى فتح البارى ١/١٧، وفى التلخيص الحبير أن البخارى ومسلم أخرجا الحديث عن مالك وليس فى الموطأ، وقد نبه الحافظ السيوطى على خطئه فى كتابه «منتهى الآمال فى شرح حديث إنما الأعمال» أ. هـ. أفاده فضيلة الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف على هامش الموطأ برواية الشيبانى ص ٣٤١.
٨٨٦