وبالجملة فهذا النوع من البيان النبوى وهو التأكيد، يشمل كل جوانب التشريع القرآنى.
ثانيًا: بيان السنة لما جاء فى القرآن الكريم ولهذا البيان أنواع (٢) منها:
١ - تفصيل المجمل (٣): بمعنى أن يأتى الشئ فى القرآن الكريم مجملًا وموجزًا لا نستطيع
أن نفهم المراد منه إلا بعد تفصيله، فتتولى السنة ذلك التفصيل (٤) .
(١) انظر: ص ١٢٩ - ٣٣٧.
(٢) راجع: مراتب البيان فى الرسالة للشافعى ص ٢١ - ٥٣ فقرات من رقم ٥٣-١٧٨، وانظر: البرهان فى أصول الفقه للجوينى ١/٣٩ وما بعدها، وإرشاد الفحول للشوكانى ٢/٣١ - ٣٥.
(٣) انظر: فى تعريفه لسان العرب لابن منظور ١١/١٢٨، ومختار الصحاح للرازى ص ٤٧، وانظر: المعتمد فى أصول الفقه ١/٢٩٣، وأصول السرخسى ١/١٦٨، والإحكام للآمدى ٢/١٦٥.
(٤) وقد يأتى الشئ مجملًا فى السنة فيبينه القرآن الكريم مثل قوله ﷺ: «أمرت أن أقاتل الناس» الحديث، ثم فسر الله تعالى ذلك وبينه فى سورة براءة بقوله: «فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ» الآية ٥ من سورة التوبة، وانظر: البحر المحيط للزركشى ٣/٤٨٩.
(٢) راجع: مراتب البيان فى الرسالة للشافعى ص ٢١ - ٥٣ فقرات من رقم ٥٣-١٧٨، وانظر: البرهان فى أصول الفقه للجوينى ١/٣٩ وما بعدها، وإرشاد الفحول للشوكانى ٢/٣١ - ٣٥.
(٣) انظر: فى تعريفه لسان العرب لابن منظور ١١/١٢٨، ومختار الصحاح للرازى ص ٤٧، وانظر: المعتمد فى أصول الفقه ١/٢٩٣، وأصول السرخسى ١/١٦٨، والإحكام للآمدى ٢/١٦٥.
(٤) وقد يأتى الشئ مجملًا فى السنة فيبينه القرآن الكريم مثل قوله ﷺ: «أمرت أن أقاتل الناس» الحديث، ثم فسر الله تعالى ذلك وبينه فى سورة براءة بقوله: «فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ» الآية ٥ من سورة التوبة، وانظر: البحر المحيط للزركشى ٣/٤٨٩.
٦١٤