... بمعنى أن يأتى ذكر الشئ فى القرآن الكريم، ونفس الشئ أيضًا تذكره السنة المطهرة والعلاقة الجامعة بينهما - حينئذ - هو تأكيد السنة لما ورد فى القرآن الكريم فمن ذلك مثلًا قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ (١) ونجد نفس المعنى تقريبًا فيما روى عن أبى موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله عز وجل يملى للظالم. فإذا أخذه لم يفلته» ثم قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ (٢) ومن ذلك أيضًا قوله تعالى فى حق سيدنا إبراهيم -عليه السلام- ﴿فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾ (٣) ونجد نفس المعنى فى قول النبى ﷺ: «لم يكذب إبراهيم النبى - عليه السلام - قط، إلا ثلاث كذبات. ثنتين فى ذات الله قوله:»إِنِّي سَقِيمٌ«. وقوله تعالى:»بل فعله كبيرهم هذا«. وواحدة فى شأن سارة ... الحديث» (٤) .
(١) الآية ١٠٢ من سورة هود.
(٢) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب التفسير، باب «وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ» ٨/ ٢٠٥ رقم ٤٦٨٦، وأخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب تحريم الظلم ٨/٣٧٨ رقم ٢٥٨٣ واللفظ له.
(٣) الآية ٨٩ من سورة الصافات.
(٤) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأنبياء، باب قوله تعالى: «واتخذ الله إبراهيم خليلا» ٦/٤٤٧ رقم ٣٣٥٨، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الفضائل، باب من فضائل إبراهيم الخليل ﷺ، وانظر: الموافقات ٤/٤٣٦، ٨/١٣٤ - ١٣٥ رقم ٢٢٧١ من حديث أبى هريرة رضي الله عنه واللفظ لمسلم، وتأويل مختلف الحديث ص ٤٤ وما بعدها.
(٢) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب التفسير، باب «وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ» ٨/ ٢٠٥ رقم ٤٦٨٦، وأخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب تحريم الظلم ٨/٣٧٨ رقم ٢٥٨٣ واللفظ له.
(٣) الآية ٨٩ من سورة الصافات.
(٤) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأنبياء، باب قوله تعالى: «واتخذ الله إبراهيم خليلا» ٦/٤٤٧ رقم ٣٣٥٨، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الفضائل، باب من فضائل إبراهيم الخليل ﷺ، وانظر: الموافقات ٤/٤٣٦، ٨/١٣٤ - ١٣٥ رقم ٢٢٧١ من حديث أبى هريرة رضي الله عنه واللفظ لمسلم، وتأويل مختلف الحديث ص ٤٤ وما بعدها.
٦١٣