... ويقول محمد شحرور: «علينا اعتبار كل الأحاديث المتعلقة بالحلال والحرام والحدود التى لم يرد نص فيها فى الكتاب على أنها أحاديث مرحلية قيلت حسب الظروف السائدة» (٢) وينكر مصطفى المهدوى الحدود فى الإسلام زاعمًا أنها ما هى إلا الأحكام الشرعية مثل أحكام الصيام، وأحكام الطلاق، وأحكام المواريث (٣) . وعند ذكره لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ﴾ (٤) .
... قال: «إن الله يرخص لأولى الأمر اختيار الجزاء المناسب دون تحديد؛ كالحبس، والغرامة، والتوبيخ، والحرمان من بعض الحقوق المدنية والسياسية» (٥) أ. هـ.
(١) السنة ودورها فى الفقه الجديد ص ٩٢، ١٩٣، ٢٠٢.
(٢) الكتاب والقرآن قراءة معاصرة ص ٥٧٢.
(٣) البيان بالقرآن ٢/٣٣٥.
(٤) الآية ٣٣ من سورة المائدة.
(٥) البيان بالقرآن ٢/٣٣٩.
(٢) الكتاب والقرآن قراءة معاصرة ص ٥٧٢.
(٣) البيان بالقرآن ٢/٣٣٥.
(٤) الآية ٣٣ من سورة المائدة.
(٥) البيان بالقرآن ٢/٣٣٩.
٥٩٧