٤٩١٤ - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [٤٠٠٤]، وابن حبان [٢٩٠]، والطبرانى في "الأوسط" [٦/ رقم ٦٦٦٥]، والبيهقى في "سننه" [١٩٩٨٧]، وابن أبى الدنيا في "العقوبات" [رقم ٣٦]، وفى "الأمر بالمعروف" [رقم ٧]، والمزى في "تهذيبه" [١٣/ ٥٢٧]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٦/ ٢٩٨ - ٢٩٩]، والبزار في "مسنده" [٤/ رقم ٣٣٠٦/ كشف الأستار]، وغيرهم من طرق عن عمرو بن عثمان بن هانى [نُسِبَ عند المؤلف وغيره إلى جده،]، عن عاصم عن عروة عن عائشة به نحوه ... وهو عند الجميع دون الفقرة الأولى المرفوعة، وهى قوله: (لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر قبل أن تجدبوا فتسقون فلا تسقون) وفى لفظ البزار اختصار؛ وهو عند ابن ماجه بالمرفوع منه فقط، ولفظه: (مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم) هكذا لم يرفعه إلى الله - عز وجل -، وهو عند الجميع: من كلام الله مرفوعًا جدًّا، وسياق المرفوع عندهم هكذا: (يا أيها الناس: إن الله - تبارك وتعالى - يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعونى فلا أجيبكم، وتسألونى فلا أعطيكم؛ وتستنصرونى فلا أنصركم) لفظ ابن حبان؛ وزاد الجميع سوى البيهقى وابن ماجه وابن أبى الدنيا في آخره: (فما زاد عليهن حتى نزل) ولفظ الطبراني: (فما زاد عليهن حتى رجع).
قال الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٥٢٥]: "رواه أحمد والبزار، وفيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل": وقال الحافظ في "المطالب" [رقم ٣٣٦٣]: (ما عرفت: عثمان بن عروة بن هانئ".
قلتُ: أما: عاصم بن عمر: فقد اختلف في اسمه على ألوان، فقيل: (عاصم بن عمرو بن عثمان) كما عند الطبراني والبزار، وقيل: (عن عاصم بن عمر بن عثمان)، كما عند الباقين، وقيل: (عن عاصم بن عبيد الله) كما عند المؤلف، وقيل غير ذلك، وهو مع كل هذا مجهول لا يعرف، ونكرة لا تتعرف، وهو بالاسم الثاني: في "ثقات ابن حبان" [٧/ ٢٥٧]، =
قال الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٥٢٥]: "رواه أحمد والبزار، وفيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل": وقال الحافظ في "المطالب" [رقم ٣٣٦٣]: (ما عرفت: عثمان بن عروة بن هانئ".
قلتُ: أما: عاصم بن عمر: فقد اختلف في اسمه على ألوان، فقيل: (عاصم بن عمرو بن عثمان) كما عند الطبراني والبزار، وقيل: (عن عاصم بن عمر بن عثمان)، كما عند الباقين، وقيل: (عن عاصم بن عبيد الله) كما عند المؤلف، وقيل غير ذلك، وهو مع كل هذا مجهول لا يعرف، ونكرة لا تتعرف، وهو بالاسم الثاني: في "ثقات ابن حبان" [٧/ ٢٥٧]، =
٧ / ٨٨