٣٥٢٩ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا عفان، حدّثنا حمادٌ، أخبرنا ثابتٌ، عن أنس أنه قرأ هذه الآية: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١] قال رسول الله - ﷺ -: "أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ، فَإِذَا نَهَرٌ يَجْرِى وَلَمْ يُشَقَّ شَقًّا، فَإِذَا حَافَتَاه قِبَابُ اللّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِى إِلَى تُرْبَتِهِ فَإِذَا مِسْكَةٌ ذَفِرَةٌ، وَإِذَا حَصَاهُ اللُّؤْلُؤ".
٣٥٣٠ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا عفان، حدّثنا سلامٌ أبو المنذر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال رسول الله - ﷺ -: "حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قرَّةُ عَيْنِى فِي الصَّلاةِ".
٣٥٣١ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا عفان، حدّثنا حمادٌ بن سلمة، حدّثنا هشام بن عروة،
= وهذا يؤيد كلام المعلمى اليمانى وغيره من كون مادة ابن حبان في تراجم الطبقات الأولى من رجالات الصدر الأول في "ثقاته" إنما أخذها من "تاريخ البخارى" مع التصرف في عبارته، وهذا يصدقه النظر. والله المستعان.
٣٥٢٨ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٢٧٠]، وأبو داود [٥٠٢٥]، وأحمد [٣/ ٢١٣]، و[٣/ ٢٨٦]، والنسائى في "الكبرى" [٧٦٢٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٣١٤]، وابن أبى شيبة [٣٠٤٨٨]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٢٦١٣]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٤٨٤٨]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ١٦٣]، والعسكرى في "تصحيفات المحدثين" [ص ٣١٥]، وغيرهم طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به.
قلتُ: وقد صحفَّ بعضهم (عقبة بن رافع) إلى (عقبة بن نافع) راجع "الإصابة" [٤/ ٥١٩].
٣٥٢٩ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٣٢٩٠].
٣٥٣٠ - ضعيف بهذا التمام: مضى الكلام عليه [برقم ٣٤٨٢].
٣٥٣١ - صحيح: مضى قريبًا [برقم ٣٤٨٠].
٣٥٢٨ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٢٧٠]، وأبو داود [٥٠٢٥]، وأحمد [٣/ ٢١٣]، و[٣/ ٢٨٦]، والنسائى في "الكبرى" [٧٦٢٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٣١٤]، وابن أبى شيبة [٣٠٤٨٨]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٢٦١٣]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٤٨٤٨]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ١٦٣]، والعسكرى في "تصحيفات المحدثين" [ص ٣١٥]، وغيرهم طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به.
قلتُ: وقد صحفَّ بعضهم (عقبة بن رافع) إلى (عقبة بن نافع) راجع "الإصابة" [٤/ ٥١٩].
٣٥٢٩ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٣٢٩٠].
٣٥٣٠ - ضعيف بهذا التمام: مضى الكلام عليه [برقم ٣٤٨٢].
٣٥٣١ - صحيح: مضى قريبًا [برقم ٣٤٨٠].
٥ / ٢٩٠