٣٧ - باب الساعة التي في يوم الجمعة — الصفحة ٨١٢

ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أَنْصِتْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».
(والإمام يخطب): جملة حالية.
(الغوت): اللغو: الكلام الذي لا أصل له من الباطل وشبهه، وقال نفطويه: السقط من القول.
قال النضر بن شميل: «فمعنى لغوت: [خبت] من الأجر».
وقيل: بطلت فضيلة جمعتك، وقيل: صارت جمعتك ظهرًا، ويؤيد الأخير ما في حديث أبي داود: «ومن لغى وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرًا».
قال ابن وهب -أحد رواته-: «معناه: أجزأت عنه الصلاة، وحرم فضيلة الجمعة».
ولأحمد: «من قال: صه فقد تكلم، ومن تكلم فلا جمعة له»، وله: «من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارًا، والذي يقول له: انصت ليست له جمعة».
وهذا من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى، لأنه إذا جعل قوله: «انصت» مع كونه أمرًا بمعروف لغوًا فغيره من الكلام أولى.

٣٧ - بَابُ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ
٩٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
٢ ‏/ ٨٦٣