(يعني الجمعة): هو من كلام بعض الرواة، قاله لفهمه التسوية بين الجمعة والظهر، وإلا فالتصريح في الحديث السابق أنه كان يبكر بها مطلقًا، ولهذا قال الشافعية: لا إبراد في الجمعة.
وقد أخرج الإسماعيلي هذا الحديث من وجه آخر، وقال: «الظهر بدل يعني الجمعة».
(أمير): هو «الحكم» ابن عم «الحجاج» أمير البصرة.
١٨ - بَابُ المَشْيِ إِلَى الجُمُعَةِ وَقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩]
وَمَنْ قَالَ: السَّعْيُ العَمَلُ وَالذَّهَابُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ [الإسراء: ١٩] وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «يَحْرُمُ البَيْعُ حِينَئِذٍ» وَقَالَ عَطَاءٌ: «تَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا».
٢ / ٨٤٢