(جلبة الرجال): بضم الجيم واللام والموحدة، أي: أصواتهم حال حركتهم، ولكريمة والأصيلي: «رجال».
٢١ - بَابُ لَا يَسْعَى إِلَى الصَّلَاةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ
وَقَالَ: «مَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» قَالَهُ أَبُو قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
٦٣٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا».
(وعليكم السكينة): بالرفع: جملة حالية، وقال القرطبي بالنصب: إغراء، ولأبي ذر: «بالسكينة».
(والوقار)، قال القرطبي: هو مرادف للسكينة، ورده النووي بأنها: التأني في الحركات واجتناب العبث، وهو في الهيئة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات.
ولمسلم زيادة: «فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة» وهو إشارة إلى العلة، أي: فينبغي له اجتناب ما يجتنبه المصلي.
٢ / ٦٦٩