(ابن أبي حدرد): اسمه:»عبد الله«، قال الجوهري وغيره:»ولم يأت في الإسماعيلي: «فعلع» بتكرير العين غير «حدرد»، وهو بفتح المهملة والراء بينهما دال مهملة ساكنة، وآخره مهملة أيضًا.
(دينًا)، في الطبراني: «أنَّه كان أوقيتين».
(فارتفعت)، في الصلح: «فلزمه، فتكلما حتَّى ارتفعت».
(سجف): بكسر المهملة وسكون الجيم، آخره فاء: هو الستر، وقيل: أحد طرفي الستر المفرج.
(أي الشطر): بالنصب، لأنه تفسير قوله: «هذا».
(لقد فعلت): مبالغة في امتثال الأمر.
(قم فاقضه): فيه إشارة إلى أنَّه لا يجتمع الحط والتأجيل.
٧٢ - بَابُ كَنْسِ المَسْجِدِ وَالتِقَاطِ الخِرَقِ وَالقَذَى وَالعِيدَانِ
٤٥٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَ يَقُمُّ المَسْجِدَ فَمَاتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَاتَ، قَالَ: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ - أَوْ قَالَ قَبْرِهَا - فَأَتَى قَبْرَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا».
٢ / ٥٣٠