(التسبد): بمهملة ثم موحدة آخره مهملة بمعنى: «التحليق»، وقيل: أبلغ منه وهو الاستئصال، وقيل: ترك دهن الشعر وغسله، والمراد به: حلق الرأس، لأنه لم يكن من شعار السلف، وقيل: حلق اللحية.
٥٨ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: ٤٧]، وَأَنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهُمْ يُوزَنُ
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «القُسْطَاسُ: العَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ». وَيُقَالُ: «القِسْطُ: مَصْدَرُ المُقْسِطِ وَهُوَ العَادِلُ، وَأَمَّا القَاسِطُ فَهُوَ الجَائِرُ».
٧٥٦٣ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ القَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ».
اختلف: هل الموزون صحائف الأعمال؟ أو هي بأن تجسد؟ وفي «كتاب السنة» للالكائي عن سليمان: «توضع الميزان ولها لسان وكفتان، لو وضع في أحديهما السموات والأرض ومن فيهن لو سعته».
وفيه عن حذيفة: «أن صاحب الميزان يوم القيامة جبريل».
(القسط مصدر المقسط) أي: مصدر بحذف: الزوائد.
(كلمتان): خبر مقدم للتشويق، ولهذا طول بالصفات قوله: ثلاثة
٩ / ٤٣٦١