وقال ابن أبي جمرة: إن المؤمن في ذلك الوقت غريب، (فيقل أنيسه ومعينه)، فيكرم بالرؤيا الصادقة.
(وما كان من النبوة فإنَّه لا يكذب): هذا مدرج من قول ابن سيرين.
قال الرواة: أخرجه مسلم والترمذي والنَّسائيُّ.
(حديث النَّفس): هو بمعنى حديث ابن ماجه: «ما يهم به الرجل في يقظته، فيراه في منامه».
(وكان يكره الغل ... إلى آخره): هو موقوف على أبي هريرة.
قال العلماء: إنَّما مدح القيد لأنَّ محله الرجل، وهو كف عن المعاصي والشر والباطل، وأبغض الغسل لأنَّ محله العنق، وهو صفة أهل النَّار.
٢٧ - بَابُ العَيْنِ الجَارِيَةِ فِي المَنَامِ
٧٠١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ العَلَاءِ، وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ، بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَتْ: طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى، حِينَ اقْتَرَعَتْ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى المُهَاجِرِينَ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، قَالَ: «وَمَا يُدْرِيكِ» قُلْتُ: لَا أَدْرِي وَاللَّهِ، قَالَ: «أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ اليَقِينُ، إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الخَيْرَ مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ - مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ».
٩ / ٤١٠٦