٢٥ - بَابُ جَنِينِ المَرْأَةِ
٦٩٠٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا بِغُرَّةٍ، عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ».
(جنين): بجيم ونونين بوزن عظيم: حمل المرأة ما دام في بطنها.
(بغرة عبد): بالإضافة للبيان والتنوين، والغرة: الشيء النفيس آدميًّا كان أو غيره.
وشرط أبو عمرو بن العلاء في غرة الجنين كونه أبيض إذ لو لم يكن في الغرة معنى زائد لما ذكرها، ولقال: «عبد أو أَمة»، وأجاب غيره: بأن المعنى التوكيد لكونه نفيسًا.
(أو أَمَة)، زاد البيهقي: «أو فرس أو بغل»، وأشار إلى أنها زيادة وهم فيها الراوي.
وزاد ابن أبي أسامة في «مسنده»: «أو عشر من الإبل أو مائة شاة».
٦٩٠٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ
٩ / ٤٠٤٠