(بالام ونون)، قال الخطابي:»النون: الحوت، وأما «بالام» ففسره اليهودي بالثور، وهو لفظ مبهم لم يتضح معناه«.
وقال عياض والنووي:»هي لفظة عبرانية معناها الثور، ولهذا سأل عنها الصحابة، ولو كانت من لسانهم عرفوها خلافًا لقول من قال: إنها حرفت وصحفت، وأنها «لا يام» بتحتية، أي: لأي، بوزن: «لعاو» (٢)، وهو الثور الوحشي.
(زائدة كبدهما): هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد، وهي أطيبها.
٦٥٢١ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ، كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ» قَالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ: «لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ».
(عفراء) أي: ليس بياضها الناصع.
(نقي): بفتح النون وكسر القاف: الدقيق الخالص من الغش والنخال.
(فيها معلم لأحد) أي: شيء من العلامات التي يهتدى بها في الطرقات، كالجبل، والصخرة، والبناء.
٤٥ - بَابٌ: كَيْفَ الحَشْرُ
٦٥٢٢ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ،
٨ / ٣٨٧١