(بداخله إزاره)، للمروزي: «بداخل» وهي طرف الإزار الذي يلي الجسد. قال القرطبي: حكمة النفض قد ذكرت في الحديث، وأما اختصاصه بداخلة الإزار فلم يظهر لنا، ووجهه غيره بأنها تستر بالثياب فيتوارى بما يناله من الوسخ.
(خلفه): بتخفيف اللام، أي: حدث بعده فيه من تراب أو قذاة أو هامة.
(أن أمسكت نفسي): كناية عن الموت، والإرسال كناية عن استمرار البقاء.
(بما تحفظ)، قال الطيبي: الباء هنا كهي في كتبت بالقلم، وما مبهمة وبيانها ما دلت عليه صلتها.
١٤ - بَابُ الدُّعَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ
٦٣٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ،
٨ / ٣٧٨٣