(اعجل): فعل أمر، أي: اعجل لا تموت الذبيحة خنقًا.
(أو أرن): بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون، ولأبي ذر بسكون الراء وكسر النون، وللإسماعيلي. «أرني» بزيادة ياء، ولمسلم كذلك بسكون الراء.
قال المنذري: اختلف هل هي بوزن أعظ، أو بوزن أطع، أو هي فعل أمر من الرؤية فعلى الأول المعنى: أدم الحز من «رنوت» إذا أدمت النظر، وعلى الثاني: أهلكها ذبحًا من «أران القوم» إذا هلكت مواشيهم، وأما على الثالث فمعناه: أرني سيلان الدم، ومن سكن الراء اختلس الحركة، ومن حذف الياء جاز، ثم إن «أو» شك من الراوي، هل قال: «اعجل» أو «أرن»، وكلاهما بمعنى، والمقصود الذبح بما يسرع القطع ويجري الدم.
٢٤ - بَابُ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: «لَا ذَبْحَ وَلَا مَنْحَرَ إِلَّا فِي المَذْبَحِ وَالمَنْحَرِ» قُلْتُ: أَيَجْزِي مَا يُذْبَحُ أَنْ أَنْحَرَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، ذَكَرَ اللَّهُ ذَبْحَ البَقَرَةِ، فَإِنْ ذَبَحْتَ شَيْئًا يُنْحَرُ جَازَ، وَالنَّحْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَالذَّبْحُ قَطْعُ الأَوْدَاجِ» قُلْتُ: فَيُخَلِّفُ الأَوْدَاجَ حَتَّى يَقْطَعَ النِّخَاعَ؟ قَالَ: «لَا إِخَالُ» وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، نَهَى عَنِ النَّخْعِ، يَقُولُ: «يَقْطَعُ مَا دُونَ العَظْمِ، ثُمَّ يَدَعُ حَتَّى تَمُوتَ»
٨ / ٣٤٣٤