(بالصك)، بالفتح: «الكتاب» فارسي معرب.
(أبي نَمِر): بفتح النون وكسر الميم: صحابي لا يعرف.
(دخل)، زاد الأصيلي قبله: «إذ».
(بين ظهرانيهم) بفتح النون، أي: بينهم، وزيد لفظ «الظهر» ليدل على أن ظهرًا منهم قدامه، وظهر وراءه فهو محفوف بهم من جانبيه، والألف والنون فيه للتأكيد.
قال صاحب «الفائق»: وقال غيره: هو مما أريد به بلفظ التثنية معنى الجمع.
(الأبيض) أي: المشرب بحمرة.
(ابن عبد المطلب) بفتح الهمزة والون على النداء للكشميهني: «يا ابن» بإثبات حرف النداء.
(إني سائلك)، في مسلم: «أنه سأله: من رفع السماء وبسط الأرض»، وغير ذلك من المصنوعات، ثم أقسم عليه به أن يصدقه عما يسأل عنه.
(فلا تجد) أي: لا تغضب.
ومادة «وجد» متحدة الماضي والمضارع مختلفة المصادر بحسب اختلاف المعاني، فيقال في الغضب: «موجدة»، وفي المطلوب: «وجودًا»،
١ / ٢٤٠