وقال ابن حبان: سبعة عشر وثلاثة أيام، وذلك بناء على أن القدوم كان في ثاني عشر ربيع الأول. وفي رواية عند ابن ماجه: «ثمانية عشر شهرًا»، وراويها أبو بكر بن عياش سيء الحفظ، وخرجها بعضهم على قول محمد بن حبيب أن التحويل كان في نصف شعبان، وبقى روايات شاذة ضعيفة: «ثلاثة عشر شهرًا»، و«تسعة أشهر، وشهران، وسنتان».
(وأنه أول صلاة صلاها صلاة العصر)، قال في «التنقيح»: بنصب «أول» بتقدير «فعل»، أي: صلى، وقد ثبت ذلك في بعض الروايات و«صلاة العصر» بالرفع عند ابن مالك، والضمير في قوله: «صالح للقِبْلة» أي: صلى إليها.
قلت: الصواب رفع «أول» مبتدأ، و«صلاة العصر» خبره، والجملة خبر إن، والضمير للصلاة، وفي الكلام تقدير، أي: أول صلاة صلاها متوجهًا إلى الكعبة، وفي رواية: «أنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر»، «فأول» بالنصب مفعول، وجملة «صلاها» صفة صلاة، و«صلاة العصر» بالنصب بدل.
(فخرج رجل) هو عباد بن بشر، وقيل: عباد بن نهيك.
(على أهل مسجد): هم بنو حارثة.
(كما هم): «الكاف» للمبادرة، و«ما» موصولة.
(وأهل الكتاب): بالرفع عطفًا على «اليهود» من عطف العام على الخاص، وقيل: المراد النصارى، وفيه نظر؛ لأنهم لا يصلون (لبيت) المقدس، فكيف تعجبهم.
١ / ٢٠٥