(أن لا أدع فيها) أي: الكعبة.
(صفراء ولا بيضاء) أي: ذهبا ولا فضة.
قال القرطبي: «غلط من ظن أن المراد بذلك حلية الكعبة، وإنما أراد الكنز الذي بها، وهو ما يهدى إليها فيدخر ما يزيد عن الحاجة».
قال ابن الجوزي: «كانوا في الجاهلية يهدون إلى الكعبة المال تعظيما لها فيجتمع فيها».
(إلا قسمته) أي. المال، وفي الاعتصام: «إلا قسمتها بين المسلمين» وللإسماعيلي: «بين فقراء المسلمين».
(إن صاحبيك) أي: رسول الله - ﷺ - وأبا بكر.
(لم يفعلا)، زاد الإسماعيلي: «وهما أحوج منك إلى المال»، وحكى الفاكهي: «أنه - ﷺ - وجد فيها قبل الفتح ستين أوقية، فقيل له: لو استعنت بها على حربك فلم يحركه».
(المرآن): تثنية «مرء».
(أقتدي بهما)، زاد الإسماعيلي: «فقام كما هو وخرج».
قال السبكي: هذا الحديث عمدة في مال الكعبة وهو ما يهدى إليها أو ينذر لها.
وقال ابن حجر: «لا حجة فيه لأنه - ﷺ - إنما تركه رعاية لقلوب قريش، كما ترك بناء الكعبة على قواعد إبراهيم لذلك، ففي»مسلم":
٣ / ١٢٦٦