والذُهقان - بكسر الدال وضمها -: الزعيم في القرية من الفرس.
قال القاضي: ويَحتمل أن يكون سُمِّي بِهِ من جَمعِ الماء (٣) وصَبَّه (٤) ومِلءِ الأوعية به، يقال: أدْهَقْتُ الماء إدهاقًا، ودَهَقْتُهُ، وأَدْهَقُه: إذا أفرغتُه إفراغًا، ودَهَقَ لي دَهْقَةً من المال: إذا أعطانيه، وأَدْهَقْتُ الإناءَ: ملأْتُهُ.
قال الشاعر [من المنسرح]:
دِهْقَانةٌ تَسْجُدُ الملوكُ لها ... يُجبَى إليها الخَرَاجُ في الحَربِ (٥) (٦)
(١) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (٢٠٦٧)، (٣/ ١٦٣٧).
(٢) رواه مسلم (٤/ ٢٠٦٧)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء.
(٣) في النسخ الثلاث: «المال» بدل «الماء»، وكذا في المطبوع من «إكمال المعلم»، ولعل الصواب ما أثبت.
(٤) «ت»: «وضمه».
(٥) «ت»: «الخرب».
(٦) لم أقف على قائله. وقد ذكره ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (١/ ٣٣٥) في ترجمة بوران بنت كسرى، ولها يقول الشاعر ذلك.
(٢) رواه مسلم (٤/ ٢٠٦٧)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء.
(٣) في النسخ الثلاث: «المال» بدل «الماء»، وكذا في المطبوع من «إكمال المعلم»، ولعل الصواب ما أثبت.
(٤) «ت»: «وضمه».
(٥) «ت»: «الخرب».
(٦) لم أقف على قائله. وقد ذكره ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (١/ ٣٣٥) في ترجمة بوران بنت كسرى، ولها يقول الشاعر ذلك.
٢ / ٣٦٢