السادسة والثمانون بعد المئتين: التعدي بما يضرُّ الغيرَ ظلمٌ، وقد قدّمنا في نصر المظلوم بالنسبة إلى الأمور الماضية إيفاءَ الحقوق؛ كالتعزيرات، وحدِّ القذف، وغرامات الأموال، وأُروشِها، وكقذف (٤) الوالدِ الولدَ، [والولدِ الوالدَ بعد عدم الإجماع] (٥)، فهو ظلم له، فمقتضى القاعدة المتقدمة وجوبُ الحدِّ عليه، وهو المحكي عن ابن المنذر، وأبي ثورٍ. والشافعيةُ - أو من قال منهم - استثنوه، ولم يوجبوا (٦) على الأب [والجد] (٧) الحدَّ بقذف الولد وولد الولد، وقاسوه على القصاص بجامعِ أنه عقوبةٌ لآدمي (٨).
(١) في الأصل: «تقول»، والمثبت من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) «ت»: «أعني: من غير وجه النصر للمظلوم».
(٤) «ت»: «وأرشها وقذف».
(٥) سقط من «ت».
(٦) ت«:»يوجب«.
(٧) سقط من»ت«.
(٨) انظر:»روضة الطالبين" للنووي (١٠/ ١٠٦).
(٢) زيادة من «ت».
(٣) «ت»: «أعني: من غير وجه النصر للمظلوم».
(٤) «ت»: «وأرشها وقذف».
(٥) سقط من «ت».
(٦) ت«:»يوجب«.
(٧) سقط من»ت«.
(٨) انظر:»روضة الطالبين" للنووي (١٠/ ١٠٦).
٢ / ٢٦١