وأمَّا تخصيصُه الوجوبَ بمرةٍ فظاهرٌ؛ لأنه مطلقٌ في عدد المرَّات، يتأدَّى بمرة واحدة، اللهم إلا أن يكونَ الوجوبُ ثابتًا لسبب مستمرٍّ كخوف الضَّيْعَةِ على المريض مثلًا، فيبقى الوجوبُ ما بقي سببُهُ.
وأما قولُه (٣): الَّذي لا تشُقُّ [عليه] (٤) عيادتُه، فليس فيه تعريفٌ لمقدار المشقَّة المسقطِ (٥) للوجوب، وليس كلُّ (٦) المشقَّاتِ مسقطًا.
(١) تقدم تخريجه عند الشيخين.
(٢) زيادة من «ت».
(٣) أي: ابن حزم.
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: «المسقطة».
(٦) في الأصل: «لذلك» بدل «كل»، والمثبت من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) أي: ابن حزم.
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: «المسقطة».
(٦) في الأصل: «لذلك» بدل «كل»، والمثبت من «ت».
٢ / ٦٤