التاسعة: ويكونُ الحديثُ أصلًا في الرفقِ بالجاهل، واللطفِ في تعليمه، واستمالةِ قلبِهِ للحقّ.
العاشرة: فيهِ المُبادرةُ إلَى إزالةِ المفسدةِ عندَ زوال المانع من إزالتها، وذلك من قوله في الحديث: «فلمّا قَضَى بولَهُ أَمَرَ بِذَنُوبٍ»، والقواعدُ تقتضيه، فإنَ المانعَ إذا زالَ، وجبَ إعمالُ المُقتضي.
الحادية عشرة: قولُ الرّاوي: «أَمَرَ» تعبيرٌ عن أمرِه - ﷺ -، لا حكايةٍ للفظِه، وهو حجةٌ علَى المُختارِ في علم الأصول؛ لأنَّ علمَهُ باللغةِ
(١) رواه البخاري (٢١٧)، كتاب: الوضوء، باب: صب الماء على البول في المسجد، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) «ت»: «وأما الاحتمال الأول وهو أن يكون».
(٣) زيادة من «ت».
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: «تكون».
(٦) «ت»: «معتبرة».
(٢) «ت»: «وأما الاحتمال الأول وهو أن يكون».
(٣) زيادة من «ت».
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: «تكون».
(٦) «ت»: «معتبرة».
١ / ٥٢٤