وللأعمشِ - رحمه الله تعالى - مع المحدِّثين حكاياتٌ عجيبة، ونوادرُ غريية، وكان أحدَ القرَّاء المجوِّدين، والحفاظ المُعتَبرين، معدودًا في طبقات النُّسَّاك العاملين (٢).
وعن مبشر بن عبيد عنه، أنه قال: قرأتُ القرآن على يحيى بن وثَّاب، وقرأَ يحيى على علقمةَ أو مسروقٍ، وقرأ هو على عبدِ الله بن مسعود، وقرأ ابنُ مسعود على رسول الله - ﷺ - (٣).
وروى أحمد بن حنبل قال: ثنا أبو نعيم قال: سمعت الأعمش يقول: كانوا يقرؤون القرآنَ على يحيى بن وثَّاب، وأنا جالس، فلمَّا ماتَ، أحدَقُوا بي (٤).
وعن داود، عن الأعمش قال: قال حبيبُ بن أبي ثابت: أهلُ الحجاز و(٥) أهلُ مكة أعلمُ بالمناسك، قلت له: فأنتَ عنهم، وأنا عن أصحابي، لا تأتي (٦) بحرفٍ إلا جئتك فيه بحديث (٧).
(١) انظر: «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه (١/ ٢٦٥).
(٢) «ت»: «العابدين».
(٣) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٦).
(٤) رواه عبد الله بن الإمام أحمد في «العلل» (٣/ ٢٠١)، ومن طريقه: أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٦)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨).
(٥) «ت»: «أو».
(٦) في الأصل و«ت»: «تأتيني»، والمثبت من «ب».
(٧) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٧).
(٢) «ت»: «العابدين».
(٣) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٦).
(٤) رواه عبد الله بن الإمام أحمد في «العلل» (٣/ ٢٠١)، ومن طريقه: أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٦)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨).
(٥) «ت»: «أو».
(٦) في الأصل و«ت»: «تأتيني»، والمثبت من «ب».
(٧) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٧).
١ / ٣٤٨