السادسة: الذين يرونَ أنَّ المستعملَ غيرُ طهور يعتذرون عن الحديث بوجهين:
أحدهما: ما قدَّمناه من أمر رواته (٢) على مذهب مَنْ لا يرى الاحتجاجَ بِسِمَاك أو عكرمة، وجوابُهُ ما تقدم من مقتضيات التصحيح.
وثانيهما: حملُ لفظةِ (٣) (في) على معنى (من)، وأن الاغتسالَ كان منها لا فيها، ومخالِفُهم يتمسك بالحقيقة، وقد يُقوَّى تأويلُهم برواية مَنْ رواه بلفظةِ (من)، وذكر الحافظ أبو حاتم بن حبان: أن أبا الأحوصِ انفردَ بهذه اللفظة (٤)، [واللفظة؛ يعني: لفظة (في)] (٥).
(١) «ت»: «بتلك الواقعة».
(٢) في «الأصل»: «راويه»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «لفظ».
(٤) انظر: «صحيح ابن حبان» (٤/ ٧٣)، حديث رقم (١٢٦١).
قلت: وقد روى الدارمي في «سننه» (٧٣٤)، من حديث يحيى بن حسان، عن يزيد بن عطاء، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قامت امرأة من نساء النبي - ﷺ - فاغتسلت في جفنة من جنابة ...، الحديث.
وقال: أخبرنا عبيد الله، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - نحوه. وانظر: «الإمام» للمؤلف (١/ ١٣٥ - ١٣٦).
(٥) سقط من «ت».
(٢) في «الأصل»: «راويه»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «لفظ».
(٤) انظر: «صحيح ابن حبان» (٤/ ٧٣)، حديث رقم (١٢٦١).
قلت: وقد روى الدارمي في «سننه» (٧٣٤)، من حديث يحيى بن حسان، عن يزيد بن عطاء، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قامت امرأة من نساء النبي - ﷺ - فاغتسلت في جفنة من جنابة ...، الحديث.
وقال: أخبرنا عبيد الله، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - نحوه. وانظر: «الإمام» للمؤلف (١/ ١٣٥ - ١٣٦).
(٥) سقط من «ت».
١ / ٣٠١