الخامسة: قد تقدَّم [لنا] (٤) أنَّ القياسَ في معنى الأصل معمولٌ به، [معدودٌ] (٥) في فوائد الأحاديث عندنا، وقد تعلَّق الحكم فيه بوصف كونِ المغتسلِ جُنُبًا، وفي معناه الحائض، فيمتنعُ اغتسالُها فيه، كما امتنع اغتسالُ الجنبِ [فيه] (٦)، والظاهريُّ تبعَ (٧) قاعدة مذهبه، فأجازَ للحائض الاغتسالَ فيه؛ لأنَّ النصَ لم يَرِدْ [فيه] (٨) إلا في الجنب (٩)، وليس إلحاقُ الحائض بالجنب في هذا، في مرتبة
(١) «ت»: «يعلق».
(٢) «ت»: «لأنه».
(٣) سقط من «ت».
(٤) سقط من «ت».
(٥) سقط من «ت».
(٦) سقط من «ت».
(٧) في الأصل و«ب»: «منع»، والمثبت من «ت».
(٨) سقط من «ت».
(٩) انظر: «المحلى» لابن حزم (١/ ٢١١).
(٢) «ت»: «لأنه».
(٣) سقط من «ت».
(٤) سقط من «ت».
(٥) سقط من «ت».
(٦) سقط من «ت».
(٧) في الأصل و«ب»: «منع»، والمثبت من «ت».
(٨) سقط من «ت».
(٩) انظر: «المحلى» لابن حزم (١/ ٢١١).
١ / ٢٦٦