٣ - «إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام»:
وهو من أجلِّ شروح «عمدة الأحكام» للحافظ عبد الغني المقدسي، إن لم يكن أجلَّها على الإطلاق؛ لِمَا اشتمل عليه من مباحث دقيقة، واستنباطات عجيبة.
قال الأُدفُوي: ولو لم يكن له إلا ما أملاه على «العمدة»، لكان عمدة في الشهادة بفضله، والحكم بعلو منزلته في العلم ونبُله (٢).
وقال ابن فرحون: أبان فيه عن علم واسع، وذهن ثاقب، ورسوخ في العلم (٣).
(١) انظر: «الدرر الكامنة» لابن حجر (٥/ ٦٢).
* فائدة: ذكر الحافظ ابن حجر في «الدرر الكامنة» (١/ ٢٥٩) أن المحدث شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العرياني المتوفى سنة (٧٧٨ هـ) قد شرح «الإلمام» لابن دقيق العيد.
وذكر السخاوي في «الضوء اللامع» (٩/ ٣٠٧) أن الحافظ تاج الدين محمد ابن محمد الكركي الغرابيلي المتوفى سنة (٨٣٥ هـ) قد شرع في «شرح الإلمام».
وذكر السخاوي أيضًا (١٠/ ٣٠٩) أن الشيخ يوسف بن الحسن، أبو المحاسن الحموي الشافعي، المعروف بابن خطيب المنصورية المتوفى سنة (٨٠٩ هـ) قد شرح كتاب «الاهتمام بتلخيص الإلمام» في ست مجلدات.
(٢) انظر: «الطالع السعيد» للأدفوي (ص: ٥٧٥).
(٣) انظر: «الديباج المذهب» لابن فرحون (ص: ٣٢٥).
* فائدة: ذكر الحافظ ابن حجر في «الدرر الكامنة» (١/ ٢٥٩) أن المحدث شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العرياني المتوفى سنة (٧٧٨ هـ) قد شرح «الإلمام» لابن دقيق العيد.
وذكر السخاوي في «الضوء اللامع» (٩/ ٣٠٧) أن الحافظ تاج الدين محمد ابن محمد الكركي الغرابيلي المتوفى سنة (٨٣٥ هـ) قد شرع في «شرح الإلمام».
وذكر السخاوي أيضًا (١٠/ ٣٠٩) أن الشيخ يوسف بن الحسن، أبو المحاسن الحموي الشافعي، المعروف بابن خطيب المنصورية المتوفى سنة (٨٠٩ هـ) قد شرح كتاب «الاهتمام بتلخيص الإلمام» في ست مجلدات.
(٢) انظر: «الطالع السعيد» للأدفوي (ص: ٥٧٥).
(٣) انظر: «الديباج المذهب» لابن فرحون (ص: ٣٢٥).
مقدمة / ٣٦