التاسعة والسبعون: وله معارض آخر، وهو الحديث المرويُّ عن علي - رضي الله عنه - وهو منع الصلاة بعد العصر، إلا أن تكون الشمس مرتفعة (٢)، فإن مفهومه يقتضي الجواز إذا كانت [الشمس] (٣) مرتفعة، وهو خلافُ ما دل عليه العموم في هذا الحديث، وفي حديث: «لا صَلاةَ بَعْدَ الصبْحِ حتي تَطْلُعَ الشمسُ، ولا صَلاةَ بَعْدَ العَصْرِ حتَى تَغْربَ الشمسُ» (٤)، والله أعلم.
الثمانون: والصلاة بعد الصبح [له] معارِضٌ، وهو حديث قيس ابن عمرو [قال] (٥): رأى النبي - ﷺ - رجلًا يصلي بعد الصبح ركعتين، فقال النبي - ﷺ -: «أَصلاةَ الصبحِ مَرتَيْن؟» قال: إنه لم أكن صليتُ
(١) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (٣/ ١٠٩).
(٢) رواه أبو داود (١٢٧٤)، كتاب: الصلاة، باب: من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة، والنسائي (٥٧٣)، كتاب: المواقيت، باب: الرخصة في الصلاة بعد العصر، بلفظ: «نهى عن الصلاة. بعد العصر إلا والشمس مرتفعة»، وإسناده صحيح.
(٣) زيادة من «ت».
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) سقط من «ت».
(٢) رواه أبو داود (١٢٧٤)، كتاب: الصلاة، باب: من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة، والنسائي (٥٧٣)، كتاب: المواقيت، باب: الرخصة في الصلاة بعد العصر، بلفظ: «نهى عن الصلاة. بعد العصر إلا والشمس مرتفعة»، وإسناده صحيح.
(٣) زيادة من «ت».
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) سقط من «ت».
٤ / ٥٠٢