ومثال ما يحصل الفرق فيه بين النافية والمخفَّفة في المعنى من غير دخول اللام: (إنْ كان الله يغفر لك إذا أطعته)، وكذلك هذا الحديث الذي رواه هذا النحوي من قوله: «إِنْ كانَ رسولُ الله - ﷺ - يُحِبُّ»؛ لأنه لا يمكن أن تكون نافية في مثل هذا.
الخامسة: إذا خُفِّفَتْ فبابها أن تدخل على الأفعال الناسخة للابتداء وغيره قليل؛ كقوله [من البسيط]:
شَلَّتْ يمينُكَ إن قتْلتَ لَمُسلِمًا (٣)
وقد وردت في هذا الحديث على الأصل والباب.
السادسة: قوله: «في شَأْنِهِ كلِّه؛ وطُهوره، وتنعُّله، وترجُّلِه» يجوز أن يكون «في طهوره» إلى آخره بدلًا بإعادة العامل؛ كما في قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ﴾ [الأعراف: ٧٥] ويجوز أن
(١) في الأصل و«ت»: «وذكرنا»، والمثبت من هامش «ت».
(٢) «ت»: «يحب».
(٣) صدر بيت لعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنها، كما رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٣/ ١١٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٨/ ٤٢٦) وغيرهما، وعجزه:
حلَّتْ عليك عقوبةُ المتعمِّدِ
(٢) «ت»: «يحب».
(٣) صدر بيت لعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنها، كما رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٣/ ١١٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٨/ ٤٢٦) وغيرهما، وعجزه:
حلَّتْ عليك عقوبةُ المتعمِّدِ
٤ / ٣٤٣