أفصحهما (هلمَّ) للرجل، والرجلين، والمرأة، والجماعة من الصنفين، بصيغة واحدة، وبهذه اللغة جاء القرآن في قوله: ﴿هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ﴾ [الأنعام: ١٥٠] ﴿وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا﴾ [الأحزاب: ١٨].
واللغة الثانية: هلمَّ يا رجل، وهلمَّا يا رجلان، وهلموا يا رجال، وللمرأة هلمي، وللمرأتين هلما، وللنسوة هلمْنَ (١) (٢).
الرابعة والخمسون: قوله - ﷺ -: «سُحْقًا سُحْقًا» معناه: بُعْدًا بعْدًا، والمكان السحيق: هو البعيد، وفي اللفظة لغتان قرئ بهما في القرآن؛ إسكانُ الحاء وضمُّها، وقرأه الكِسائي بالضم (٣).
الخامسة والخمسون: النصب، في «سحقًا» بفعل مصدر، ورواية سعد بن طارق قد تقدم من الكلام ما يُسْتَدَلُّ به على ألفاظها، وأما رواية مروان - هو الفزاري - وما فيها: منْ: «[أحلى] (٤) من العسل باللبن» (٥)؛ ففيه سؤال، وهو أن الأشياء الصِّرْفَة إذا خالطها غيرُها،
(١) في الأصل: «هلمي»، والمثبت من «ت».
(٢) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٣/ ١٣٩)، وعنه نقل المؤلف رحمه الله هذه المسألة.
(٣) المرجع السابق، (٣/ ١٣٩ - ١١٤٠).
(٤) زيادة من «ت».
(٥) تقدم تخريجها عند مسلم برقم (٢٤٧/ ٤٦)
(٢) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٣/ ١٣٩)، وعنه نقل المؤلف رحمه الله هذه المسألة.
(٣) المرجع السابق، (٣/ ١٣٩ - ١١٤٠).
(٤) زيادة من «ت».
(٥) تقدم تخريجها عند مسلم برقم (٢٤٧/ ٤٦)
٤ / ٣٣٧