شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — الصفحة ٢١٧٩ (ص ٤ ‏/ ٣٢١)

ومنها: أن المراد أصحابُ المعاصي والكبائر الذين ماتوا على التوحيد، و(١) أصحاب البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الإسلام. قال الحاكي للأقوال: وعلى هذا القول لا يُقطع لهؤلاء الذين يذادون بالنار، بل يجوز أَنْ يُذَادوا عقوبةً لهم، ثم يرحمهم الله سبحانه وتعالى، فيدخلهم الجنة من غير عذاب.
قال أصحاب هذا القول: لا يمتنع أن تكون لهم غرة وتحجيلٌ، ويحتمل أن يكونوا (٢) كانوا في زمن النبي - ﷺ - وبعده، لكن عرفهم بالسِّيما.
قال: وقال الإمام الحافظ أبو عمر بن عبد البر (٣): كل من أحدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض؛ كالخوارج والروافض وسائر أصحاب الأهواء. قال: وكذلك الظَّلَمَةُ المسرفون المترفون في الجَوْر، وطَمْسِ الحق، والمعلنون بالكبائر. قال: وكل هؤلاء يُخافُ عليهم أن يكونوا ممن عُنوا بهذا الخبر، والله أعلم (٤).
قلت: أما الخوف عليهم فظاهر (٥)، وأما ما حُكي من أن كلَّ مَنْ أحدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض؛ كالخوارج وأصحاب

(١) «ت»: «أو».
(٢) في «شرح مسلم»: «يكون».
(٣) انظر: «التمهيد» لابن عبد البر (٢٠/ ٢٦٢).
(٤) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٣/ ١٣٧).
(٥) في الأصل: «وظاهر»، والمثبت من «ت».

٤ ‏/ ٣٢١