التاسعة عشرة: [فيه دليلٌ] (٤) علَى جوازِ ذكرِ الصفاتِ المكروهةِ أو الممنوعةِ من الغيرِ بحاجةِ الاستفتاءِ ومعرفَةِ الحُكمِ، أو بحاجةِ (٥) الاستشارةِ؛ لقولهِ: «إنَّ في امرأةً، وإنَ في لسانِها شيئًا»، ولم يُنكرْ عليهِ النبيُّ - ﷺ -.
الحاديةُ والعشرون (٦): وفيهِ التورُّعُ عن التصريحِ بمثلِ هذا إذا حصلَ فهمُ المعنى، مِنِ [قوله] (٧): «شيئًا»، ولم يَقُل: بذاءةً (٨)، وقد
(١) «ت»: «والفقراء».
(٢) رواه ابن ماجه (٢٣٠٧)، كتاب: التجارات، باب: اتخاذ الماشية، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وإسناده ضعيف؛ فيه علي بن عروة منكر الحديث كما قال ابن عدي في «الكامل» (٥/ ٢٠٨)، وغيره.
(٣) رواه ابن ماجه (٢٣٠٦)، كتاب: التجارات، باب: اتخاذ الماشية، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وإسناده ضعيف، كما ذكر ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٣٩).
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: الحاجة«.
(٦)»ت«:»الحادية والعشرون«وجاء في الهامش: كذا وجد، وقد اتفقت النسختان بدءًا من هنا في الترقيم.
(٧) زيادة من»ت«.
(٨)»ت«:»بذاء".
(٢) رواه ابن ماجه (٢٣٠٧)، كتاب: التجارات، باب: اتخاذ الماشية، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وإسناده ضعيف؛ فيه علي بن عروة منكر الحديث كما قال ابن عدي في «الكامل» (٥/ ٢٠٨)، وغيره.
(٣) رواه ابن ماجه (٢٣٠٦)، كتاب: التجارات، باب: اتخاذ الماشية، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وإسناده ضعيف، كما ذكر ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٣٩).
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: الحاجة«.
(٦)»ت«:»الحادية والعشرون«وجاء في الهامش: كذا وجد، وقد اتفقت النسختان بدءًا من هنا في الترقيم.
(٧) زيادة من»ت«.
(٨)»ت«:»بذاء".
٤ / ١٨٧