الوجه الرابع — الصفحة ١٩٨٢

[الثالثة]: ثمَّ [في] (١) «بِمَنخِرَيهِ» حذفٌ لعلَّه يقدَّرُ بـ: نَفَسِ مَنخِرَيهِ، وإنْ كَانَ يُلازِمُ الجذبَ بالنَّفَسِ تحرُّكُ المِنخرَينِ [إلَى جهةِ العُلوِّ] (٢) فقد يُقالُ: إنَّهُ لا يحتاجُ إلَى حذفٍ، وأنَّ الجذبَ بالمِنخرينِ، لكنَّ الحملَ علَى الجذبِ بالنَّفَسِ أولَى؛ لأنَّهُ الموجِبُ بالذاتِ، وأمَّا بالمنخرينِ إنْ صحَّ أنْ يكونَ جَذبًا بهِما فبالعَرَضِ.
[الرابعة]: و(٣) الانتثارُ - بالثاءِ المثَلَّثَةِ -: منَ النَّثرِ، ولم يُسمَعْ في هذهِ اللفظةِ ونحوها إلا بهذهِ الثاءِ، وأمَّا النَّتْرُ - بالتاءِ المُثنَّاةِ - فغيرُهُ (٤).
* * *

* الوجهُ الرابعُ:
الفعلُ يُطلَقُ علَى إرادتِهِ، وعلَى الشروعِ [فيه] (٥)، وعلَى تمامِهِ، وعلَى مُدَّةِ فعلِهِ، والأولَى أنْ يُحمَلُ هَاهُنا علَى الشروعِ، أو [علَى] (٦) العملِ، ويمكنُ أنْ يُحملَ علَى الإرادةِ، ولا يمكنُ أنْ يُحملَ علَى التمامِ.
(١) سقط من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) «ت»: «أو».
(٤) قال صاحب «المحكم» (٩/ ٤٧٦): النتر: الجذب بجفاء، واستنتر الرجل من بوله: استجذبه واستخرج بقيته من الذكر عند الاستنجاء.
(٥) زيادة من «ت».
(٦) زيادة من «ت».
٤ ‏/ ١٢٢