الثامنة عشرة: قد ذكرنا في حديثِ عثمانَ - رضي الله عنه -: أنَّ فيه دليلًا علَى جواز الاستعانة في أسباب الطهارة، وهو جارٍ في هذا الحديث، إلا أنَّهُ فعل صحابيٍّ في الحديثينِ معًا، والله أعلم.
التاسعة عشرة: فيه تقديمُ غسل اليدين قبلَ إدخالهما في الإناءِ، وهو مُقتضَى المعنَى الذي لأجله شُرِعَ الحكم أيضًا، وهو صيانةُ [الماء] (٢) عن احتمال النجاسة.
العشرون: فيه دليلٌ علَى ترتيب المضمضةِ علَى غسل الكفين مِن غيرِ توسُّطٍ بينهما (٣).
الحادية والعشرون: قوله: «ثم تمضمضَ، واستنثرَ»، فقد يُتمسَّكُ به فيما [قيل:] (٤) إنَّ الاستنثارَ يدخلُ تحته الاستنشاقُ أخذًا من النَّثرةِ، التي هي (٥) طرفُ الأنف، ويُقَال عليه: إنَّ الاستنثارَ يلزمُهُ الاستنشاقُ، فاكتفَى بذكره عن ذكر الاستنشاق.
(١) زيادة من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) في الأصل: «متوسطٍ عنهما»، والمثبت من «ت».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل: «الذي هو»، والتصويب من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) في الأصل: «متوسطٍ عنهما»، والمثبت من «ت».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل: «الذي هو»، والتصويب من «ت».
٣ / ٥٨٦