ثم قال بعدَ كلام: وكتبَ عنه إمامُ أهل الصنعة محمد بن إسماعيل البخاريُّ، وحسبُهُ بذلك فخرًا (١).
قلتُ: أما ما ذكرَهُ من روايته عن أتباع الأتباع، فيقضي ذلك أن يكون الحديث ثلاثيًا، ولا نعلمُ له ذلك إلَّا في حديث واحد (٢).
وأما ما ذكره من كتابة البُخاريّ عنه: فهو حديثه عن عليّ بن المنذر، عن محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ - لعليٍّ: «لا يحلُّ لأحدٍ يجنبُ
(١) انظر:»فضائل الكتاب الجامع«للإسعردي (ص: ٣٠، ٣٩ - ٤٠).
(٢) وهو ما رواه التِّرمذيُّ بإسناد ضعيف (٢٢٦٠)، كتاب: الفتن، باب: (٧٣)، قال: حدّثنا إسماعيل بن موسى الفَزَاريُّ بن بنت السدي الكوفيِّ، حدّثنا عمر بن شاكر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -:»يأتي على النَّاس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر«قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن شاكر شيخ بصري، قد روى عنه غير واحد من أهل العلم، انتهى.
قال ابن عدي في»الكامل في الضعفاء" (٥/ ٥٥): عمر بن شاكر يحدث عن أنس بنسخة قريبًا من عشرين حديثًا غير محفوظة. ثم ذكر ابن عدي منها هذا الحديث.
(٢) وهو ما رواه التِّرمذيُّ بإسناد ضعيف (٢٢٦٠)، كتاب: الفتن، باب: (٧٣)، قال: حدّثنا إسماعيل بن موسى الفَزَاريُّ بن بنت السدي الكوفيِّ، حدّثنا عمر بن شاكر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -:»يأتي على النَّاس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر«قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن شاكر شيخ بصري، قد روى عنه غير واحد من أهل العلم، انتهى.
قال ابن عدي في»الكامل في الضعفاء" (٥/ ٥٥): عمر بن شاكر يحدث عن أنس بنسخة قريبًا من عشرين حديثًا غير محفوظة. ثم ذكر ابن عدي منها هذا الحديث.
١ / ٥٢