التاسعة: قوله: «ونودي بالصلاة»: يحتمل أن يراد به الأذان؛ لأنه كثيرًا ما يطلق عليه ذلك، ومنه: «قمْ يا بلالُ فنادِ بالصلاةِ» (٣)؛ أي: أذنْ، [و] «إذا نوديَ بالصلاةِ أدبرَ الشيطانُ» (٤)، ويترجمُ على الأذان: النداء بالصلاة، ويحتمل أن يراد به الإقامة.
(١) رواه مسلم (٦٨٠)، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: «ليأخذ كل رجل برأس راحتله، فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان».
(٢) قال ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤١٠): وليس لهم فيه حجة، وإنما ارتحل النبي - ﷺ - من ذلك المكان؛ للعلة التي أخبر بها قال: «إن هذا مكان حضرنا فيه شيطان، فارتحلوا منه».
(٣) رواه البخاري (٥٧٩)، كتاب: الأذان، باب: بدء الأذان، ومسلم (٣٧٧)، كتاب: الصلاة، باب: بدء الأذان، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) رواه البخاري (٥٨٣)، كتاب: الأذان، باب؛ فضل التأذين، ومسلم (٣٨٩)، كتاب: الصلاة، باب: فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) قال ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤١٠): وليس لهم فيه حجة، وإنما ارتحل النبي - ﷺ - من ذلك المكان؛ للعلة التي أخبر بها قال: «إن هذا مكان حضرنا فيه شيطان، فارتحلوا منه».
(٣) رواه البخاري (٥٧٩)، كتاب: الأذان، باب: بدء الأذان، ومسلم (٣٧٧)، كتاب: الصلاة، باب: بدء الأذان، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) رواه البخاري (٥٨٣)، كتاب: الأذان، باب؛ فضل التأذين، ومسلم (٣٨٩)، كتاب: الصلاة، باب: فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٢ / ٥٣٩