إفادة المبتدي المستفيد فى حكم إتيان المأموم بالتسميع

(١) (٣/ ٣٨٨) - مع»المجموع«.
وذهب الحنابلة إلى أنه لا يجزئه قوله:»من حمد الله سَمعَ له«؛ لأنه عكس اللفظ المشروع؛ كما لو قال في التكبير:»الأكبرُ الله«، ذكره ابن قدامة رحمه الله وقال:»ولا نُسَلَّم أنه أتى بالمعنى؛ فإن قولَه: (سمع الله لمن حمده) صيغةُ خبر تَصْلُحُ دعاءً، واللفظُ الآخرُ صيغة شرط وجزاء لا تصلح لذلك، فهما متغايران«. اهـ.»المغني«(٢/ ١٩١). وانظر:»لفروع«لابن مفلح (١/ ٤٣٢). وهذا القول هو الراجح؛ لأن مبنى العبادات على التوقيف والاتِّباع؛ ولا سيما أنه قال - ﷺ - للمسيء صلاته:»إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ ... «الحديث، وفيه:»ثم يقول: (سمع الله لمن حمده) ... «أخرجه أبو داود (٨٥٧)، وصححه الحاكم (١/ ٢٤١، ٢٤٢) ووافقه الذهبي، وهو من رواية رفاعة بن رافع رضي الله عنه.
(٢) (١/ ٢٥٢). وقال الشافعي رحمه الله في»الأم«(١/ ٢١٢):»ولو قال: (من حمد الله سمع له) لم أر عليه إعادة، وأن يقول؛ (سمع الله لمن حمده) اقتداءً برسول الله ﷺ أحب إلي«. اهـ.
(٣) هو للإِمام النووي رحمه الله في الفقه، وصل فيه إلى باب صلاة المسافر. انظر:»تذكرة الحفاظ«(٤/ ١٤٧٣). وقد طبع حديثًا.
(٤)»تحرير التنبيه«(ص ٧٦).
(٥)»تهذيب الأسماء واللغات" (٣/ ١٥٥).